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回复:淮阳演义(2.0)

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胤侯强调,对羲氏与和氏的讨伐,目的在于打击罪魁祸首;对于胁从的人,则免于处罚。这种缩小打击面的刑事政策与军事策略,有助于争取多数,有助于孤立少数,不至于树敌过多,不至于陷于被动。


IP属地:河南46楼2024-12-12 08:08
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    在现代社会,日历已经变成了一个最具公共性、基础性的产品,以至于所有人都可以自由地使用这个产品。但是,在中华文明的初始时期,时间的奥秘还没有为普通公众所知晓。在相当程度上,谁掌握了时间,谁掌握了日历,谁就控制了公共生活的节律。


    IP属地:河南47楼2024-12-12 08:09
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      在《尚书》的第一篇《尧典》中,尧首要的工作就是任命主管四时的官员,编制日历,把时间“管”起来。禹君临天下之始,也是修订日历,修订时间制度,试图在人类的公共生活中打下自己的烙印。


      IP属地:河南48楼2024-12-12 08:15
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        从尧的时代开始,羲氏、和氏两大家族,就开始掌管天地四时,充任历法之官,代代相继,一直延续下来。但是,到了仲康的兄长太康当政时期,由于太康耽于享乐,大臣们也就随之松弛下来。


        IP属地:河南49楼2024-12-12 08:15
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          直至仲康当政,羲氏、和氏依然沉溺于酒、懈怠于政,依然不能尽职尽责地看管四时历数,经常“废天时,乱甲乙”,以至于不知日食之将至。由此可知,天子仲康对于羲氏、和氏的征伐,并不是偶然发生的个案,乃是仲康整顿政风的一个比较严厉的措施。


          IP属地:河南50楼2024-12-12 08:16
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            天子仲康打击渎职的羲氏、和氏,实际上还体现了对于太康时期盛行的享乐主义政风的拨乱反正。仲康对于太康的怨恨,已见于仲康参与创作的《五子之歌》。后羿把外出打猎的太康驱逐之后,还乘机把太康的天子之位也废除了。在这种情况下,后羿执掌了夏王朝的大权。仲康又无力对抗。
            换言之,仲康成为天子,其实是后羿操纵的结果。后羿即使不是天子,也一定居于太上皇的地位。后来,后羿自己又被新崛起的权臣寒浞所杀。直至少康时代,才彻底扑灭了寒浞的势力,重新恢复了夏政。


            IP属地:河南51楼2024-12-12 09:37
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              《汤誓》是《商书》的首篇。篇幅不长,承载的任务却很艰巨:论证臣子攻打天子的正当理由。从形式上说,《汤誓》是商汤在攻打夏桀之前,面对自己将士的一篇讲话。按照《史记·殷本纪》,商汤的远祖是契。在《舜典》中,契被舜任命为主管教化的官员。


              IP属地:河南52楼2024-12-12 09:56
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                《史记·殷本纪》说,契的母亲叫简狄。简狄在洗澡的时候,见到一只黑色的鸟生下了一只鸟蛋,她把这只鸟蛋吞下去,就怀孕了,就生下了契。长大以后,他协助大禹治水,立下了功勋;作为舜任命的教化之官,政绩也很突出,于是被封为商国诸侯,这就是商的起源。


                IP属地:河南53楼2024-12-12 09:58
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                  契是商的创始人,自契以下,诸侯国君的名号一代一代往下传,传到第十四代,就是商汤。商汤在攻打天子夏桀之前,还先试着攻打过两个诸侯:一个是葛伯,即葛国的国君。理由是,葛伯疏于祭祀各路神灵。显然,这是一次成功的征伐。另一个是诸侯昆吾。商汤以昆吾造反为由,兴师讨伐昆吾。讨伐成功之后,商汤顺势又讨伐夏桀。


                  IP属地:河南54楼2024-12-12 10:01
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                    商汤的论证包含了两个核心要点:第一,我攻打夏桀,绝不是以下犯上,以臣伐君,而是因为夏桀的罪行太严重了,上天命令我去诛杀他,天命不可违。第二,夏桀既然背离了君道,我就不再是他的臣子;我现在是按照天意去诛灭他,也是因为他的罪太深重了,已经不算是一个君主了。


                    IP属地:河南55楼2024-12-12 10:03
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                      在天人关系中,臣子就可能直接收到上天的指令。上天既可能命令臣子敬奉天子,但上天也可能命令臣子诛杀天子。现在,商汤宣称:自己就收到了上天要求他诛杀夏桀的指令。因为上天已经认定,夏桀的罪行实在不能容忍,所以指示商汤去执行他(上天)发布的诛杀令。
                      因此,商汤的行为,是奉命行事。不能再用“以臣伐君”来解释,而必须放在一个新的政治关系、政治框架中来解释,这个政治关系或政治框架就是“天-君-臣”的关系。


                      IP属地:河南56楼2024-12-12 10:05
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                        仲虺(huī),商汤的大臣。商汤把夏桀的政权打垮之后,夏桀逃到了一个名叫南巢的偏远地方。虽然给夏桀留了一条生路,但是,商汤还是感到不安和愧疚,他担心后世之人会反反复复地议论他,指责他的失德之举:把天子都流放了。就在商汤没完没了地自责之际,仲虺写下了诰词《仲虺之诰》。


                        IP属地:河南57楼2024-12-12 10:09
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                          仲虺首先从政治哲学的层面上,论证了商汤打垮夏桀的正当性。他说,假如没有君主,民众就会为所欲为,这就会导致祸乱。因此,上天安排了聪明的圣王来治理民众,防止祸乱。但是,夏桀却不是上天安排的圣王。因为他不符合圣王的基本条件。
                          在这种情况下,上天特别赋予您(商汤)智慧与勇气,是要让您(商汤)救民于水火,成为民众的依靠,进而仪表天下,法正万邦,带领民众在大禹开创的政治道路上,继续前进。


                          IP属地:河南58楼2024-12-12 10:10
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                            仲虺特别强调,作为圣王的商汤应当接续大禹开创的政治道路。因此,商汤要对接的政统,是大禹开创之政统,而不是夏朝的政统。芸芸众生中,多数人都喜欢依附权势而疏离圣贤。从前,我们商国立于夏朝,就像良苗生于莠草之间,虽不乏圣贤,却没有权势,因而并没有得到多数人的依附。


                            IP属地:河南59楼2024-12-12 10:23
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                              您不近声色,不爱财利;您把官职交给德高之人,您把奖赏颁给功大之人;您既善于听取良言,又勇于改正过失,您的宽厚之德渐渐昭明于天下,因而,从征伐葛伯开始,您挥师东征,则西戎埋怨您;您挥师南征,则北狄埋怨您。埋怨什么呢?都埋怨您把他们放在后面了。他们盼望您早日降临,如久旱之盼云霓,如罪人之盼福音。您的大军所到之处,每家每户载欣载奔。


                              IP属地:河南60楼2024-12-12 10:31
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