微光还有平权主义的立场，所以微光负责人「白夜」也常常以平权主义者自居。经常有人好奇反LGBT和平权难道不会矛盾吗？本贴会告诉你们原因。

男同和少量其他群体（包括其他性少数、正常的顺性别异性恋者）中的个体在顺直吧集合起来，共同反对顺直霸权主义的思想和行为。他们反对的“顺直对象”与孙吧男/小仙女等有较大重合之处。 顺直： 恐同/恐跨的顺性别异性恋者 其实“顺直”这个词的含义类似于这个词 激同： 勇于反对歧视 争取自身正当权利、支持对等返还的同性恋者。 激同群体人员构成包括从温和到激进的、从偏向中立到偏向极端的各种理论派与行动派。寻求反抗下的平等权

彩礼的危害详见https://tieba.baidu.com/p/9462841937?pid=151623563274&cid=0# 在知乎上看见很多“彩礼作为封建习俗的内涵已经消失，现在的彩礼已经是女性生育补偿/新家庭启动资金”这种为了彩礼辩护的说法。 首先，这种现象并不存在。彩礼始终是在婚前由男方家庭递交给女方家庭的一种款项：在婚前索取生育补偿过于荒谬类似于骗保，而彩礼就算最终递交给新家庭（男方家庭——女方家庭——女方——新家庭）也还是彩礼而不改变其封建内涵，因为女方家

本列表只是列出被炒得火热的一些两性领域议题，并不完全代表本人观点。这其中很多问题几乎是由拳师发明的，实际上可能并不存在或是过度的夸张化，以至于对于这些问题的解决会增进身份政治，以至于不利于反权。所以，请在浏览以下问题时不断地思索这三点：1. 这一问题是否存在？2. 如果存在的话，这一问题为何存在？3. 如果存在的话，这一问题有必要得到解决吗？ 当然还有4. 如果存在的话，这一问题如何解决？很多事情并不是亮明观点就

因为这批人和原👻吧南拳有重大关联，同时也最为低能，可以作为反⭕吧防左反右的一个突破口

简单来说：用理性与爱的原则，反对身份政治，解构身份认同。 详细地说： 两个手段：理性与爱。拳师缺乏这两者的程度已经到了骇人的地步。拳师的理性是利己的理性，也就是说，只要为了自己的身份什么都做得出来，包括违反普遍理性的行为（举个例子，有x不x，有x必x）；而拳师的爱是对自己所属狭义身份的爱（有时甚至是只对自己身份中“觉醒人士”的爱），而对在此之外的社会大众漠不关心甚至横加指责（大雄胖虎论），对对立身份则只有

（本贴将会使用很多吊诡谐音，但纯粹是因为上一稿一发出来就被度娘掐了，绝无侮辱之意） 似乎所有拳师都喜欢通过拐同态复仇论来正当化打拳，但同态复仇实际不能正当化任何极端行为😅 本贴适用于包括但不限于以下低脂言论： 我们驴性被蓝性迫害了这么久，那么多血泪，那么多溺婴，我们凭什么不能报复回去！那边那个蓝的，对，就你，为了你祖先对我们伟大性别的迫害还债罢（按头入水）！ 我们南拳纯粹是为了反铝圈而存在的！你说我们

提供一种有效组织文章逻辑，防止误解以及说明不充足的方法 省流版本： IBC：I指introduction，也就是简介。由于不是真写文章，这里放整篇文章的结论即可，用剩下的部分去慢慢论证这个结论。B指Body，也就是主干。每个主干都用PEEL结构论证一个子论点。C是Conclusion，结论，可以总结一遍论证的过程，以及抒发自己的感想。 PEEL：P指Point，也就是论点。同IBC结构一样，开门见山放出本节的结论。第一个E是Evidence，也就是论据。这部分中提供佐证论点的

正如莫斯《论礼物》中所分析的，彩礼本质上是一种交换，而这个过程，本身就暗含了传统对女性的物化。 这也可以解释很多问题，比如一般入赘是不需要彩礼的，而孩子一般跟父姓。 在当代社会，随着思想的变化，取消彩礼是应有之义。 另一方面部分，极端女权的思想，是在融合了道听途说的“女性独立”言论和传统教给她的刻板印象而产生的利己主义。 她们认为彩礼相当于给自己的私产，把彩礼视作敛财的手段。 比如“不给彩礼就是白嫖”这

除了我们耳熟能详的种种物化女性，近年来男性也不乏被物化的情况。加分减分论就是最常见的一种女性在择偶中对男性的物化（还带pua）而在婚姻中通过控制财政将男性资产化的例子更加数不胜数（上次在小区里听到两个中年妇女在讨论如何控制相互的老公，直白露骨令人不寒而栗） 在传统亲密关系中，如果长期作为供养者男性对于女性的物化简单粗暴（性！性！性！或者，让我们小资一些，用“情绪价值”这个词），那么作为被供养者的女性对

本帖记录吧务的删封记录和理由。 做不到遵守吧规 就艾草！

我觉得我们吧的宣传思想应该定名为“性别综摄主义”。也就是说，通过思辨、交流、合作、斗争等方式，调和或统合不同性别、性取向的冲突，甚至是更广泛的冲突与矛盾，最终达到合众为一、尽善尽美。综摄的本质是合众为一，要求人不以男女或其它性别来考虑自我、考虑问题，而是以“人”的本质来考虑问题。 @千名者 则提出了不同意见：“性别综摄主义”的历史语境“借由宗教教义的交互体现，达到多元活动内容与丰富的融合现象”会让人联

第一步，叠个甲：本人没有什么哲学基础，较为愚拙，用错了术语请指出。本人在叙述观点时可能会自己编一些词汇，大家能听懂就行，如果有对应的专业术语，大家自行脑补成该术语即可(>﹏<) 另外的，本文可能会发散到吧名之外的一些东西上，但请相信我这些内容与本吧主旨是统一在同一类理念下的 鄙人先给出几条基本公设，一下讨论在接受这几条的前提下进行： 1，个体的本质属性是其意志属性，神经系统是个体的根本支配者。人作为一种

太好笑了，笑了半个小时才舍得发出来

呱！为什么从女性而不从男性开始！吧主你是不是开始打拳了 开个玩笑。本吧的宗旨既然是“反特权，反歧视”，那么分辨什么是特权什么是正当权利，什么是责任什么是歧视就是相当重要的。本帖用于收集可能的议题以及各位吧友对于这些议题的论述，日后会每个议题单开一个总结贴子。 格式如下： 1:议题名（比如：彩礼） 2:议题是歧视还是特权？两者皆有？还是说这是正当的权利/普遍被认为歧视实际并非歧视？（比如：彩礼是对女性的歧视，同

我们先从构词法入手。**制（patriachy）和牧首（patriach）有惊人的相似性，且绝非巧合。两者都意指“父亲”的“统治”，似乎**制就一定是父亲的权力，然而从相同构词的“牧首”一词我们就能看出，**制绝对不是仅仅局限在家庭内部和男女之事上的东西，而是存在于一大批类似的组织结构中，我们可以换成另一个更合适的词“家长制”，即一个处于领袖地位的自然人对处于从属地位的自然人拥有像家长一样的绝对支配权。我们从牧首上便能略窥一二

如果反权吧在女⭕猖獗时出现，声称“极端男⭕和极端女⭕我们都反”，则“哪儿来的极端男⭕？什么虚空索敌？各打五十大板的理中客滚一边去” 如果反权吧在男⭕出现后才出现，声称“极端男⭕和极端女⭕我们都反”，则“女⭕猖獗时你们怎么不出现？男⭕一出现你们就出来了，各打五十大板的理中客滚一边去” 我勒个全面立体防御啊

因为你们是不足以正面抗衡各种以背弃实事求是为背景的舆论风向，它们并不是在个别社交平台的某些人发动的偶然事件，且有外部势力参与（还记得耶伦访华时只找了一群中国女经济学家吃饭吗？），并且有官媒参与了其中。仅以大家关心的性别对立来说，《中国妇女发展纲要（2021—2030）》仍然在继续实施中，还得继续沿着这个计划再走5年，在国家统计局官网已出具2023年报告，女性研究生的占比已经超过50%，这还仅是2023年的数据，这还是建立在

说是《宣言》答疑贴但实际上各种理论问题都可以 问，都可以问！无论你是拳师还是平权人士，无论你是没看懂还是觉得我说的有问题，都可以问！ 理论有非常重要的用于指导实际的作用，所以我真心地希望包括拳师的所有人都看一看置顶贴（尽管我还没填充完细部），但长文的确有一定程度上的阅读门槛，加之我需要批判来反思自己，特此开贴来回答各位的疑惑和质疑 当然也有可能根本没人来问小丑可能性微存

省流版本：彩礼本身是封建宗法压迫女性的一种象征，铝圈对其的鼓吹乃至合理化的尝试无疑揭示出其“女性独立”口号的虚伪，以及唯利是图的本性

为什么现在很多人讨厌理中客和中立派?因为现在很多理中客是披个中立的皮来拉偏架的。 但是，真正被同性别拳师攻击过的人都知道⭕️有多恶心，这个吧只是一群被魔怔 m人迫害的普通人发声的地方而已。 嘲讽这个吧的人是“理中客”的人，如果你是♂，你体会过被莫名其妙扣🐢♂帽子的憋屈感吗？如果你是♀，你体会过被一个地图炮轰成媚♂姐的感受吗？ 难道现在的互联网发言前必须先站队?而且必须在♂⭕️♀⭕️里选一个站?就因为我们生来

我的核心观念如下： 1.没有必要建立性别概念，如果必须提及其生理上的区别，则只需要指名此人“拥有雌或雄生殖系统”即可。如同我们养猫，它的公母并不是重要环节，只要它足够惹人喜爱就会被青睐。 2.男与女生理上的能力差异应当交由医学来解决，不允许以生理差异为由偏袒或偏颇对待某一性别，若必须照顾，也只能具体到确实因生理差异而导致不能胜任工作的某一个个体，而且这种照顾应当被看作为对弱势群体的同情。 3.若性别概念消失，

平权主义者，你好！ 这里是反权吧，一个平权主义者的贴吧。我们的宗旨是人人生而平等，反对特权，反对歧视。

本贴内容是反权吧的理论纲领。目前处于草稿阶段，只有宣言而暂时缺少细部分析，大约一定包含有许许多多的错漏之处。希望各位也能够多多贡献出自己的见解，或是四处传播以期高人过目，再次感谢 （本贴形式部分模仿著名宣言写就，此并非自比，仅为对这一最为重要的宣言之一做出的致敬。身份叙事无论如何不能和阶级叙事相提并论。）