其高五千仞，其广十里——按字面直译：（太华山）高五千仞，宽十里。
考虑到《山海经》是先秦的著作，
我选择从周制以“八尺为仞”。
五千仞约为4万周尺，周代一尺约为0.231米。则4万周尺约为9240米。
之前我们考证过周代一里约为415.8米，十里约为4158米。
也就是说“太华之山”是一座高约9240米，宽约4158米的山体。我以此数据作图如下：

9240米比珠峰还高。。。
不过显然“高五千仞，广十里”很可能只是作者一种粗略的估计乃至夸张的描述。
大家能通过上图对“太华之山”有个具体的概念，我想就达到我的目的了。
如图所示，作者应该是想告诉我们“太华之山”是一座又陡又高，一般的动物无法立足的山。
现实里的华山位于渭河下游以南，接近渭水与黄河汇流的地方。
而山经的“太华之山”也是位于渭水的下游以南，但很遗憾山经里并没有提到渭与河汇流的地点。
山经对于各大水系的交汇与入湖口、出海口等位置都没有描述，这一点真是让人伤心。

莫——①会意字，是“暮”的本字。本义：太阳落在草丛中,表示傍晚天快黑了。 莫，日且冥也。从日在艸中《说文》。
②没有谁;没有什么。杀臣，宋莫能守，乃可攻也《墨子》。
③不要;不可;不能。无也，勿也，不可也《韵会》。
肥——①会意字，本义:脂肪多。肥,多肉也《说文》。
②引申为肥沃。不爱珍器重肥饶之地《过秦论》。
——未知其详。郝懿行注释说：当为遗；刘昭注郡国志及艺文类聚九十六卷并引此经作肥遗。
肥——郭璞注释说：汤时此蛇见于阳山下。复有肥遗蛇，疑是同名。
按经文中描述这是一种长着六只脚四只翅膀一出现天下就会发生旱灾的怪蛇。
但现实里并不存在这种蛇类的。
如果经文所述是真，确实存在这种动物，
我个人认为那么它就不可能是现代意义上的“蛇”，而是外形类似“蛇”的某种动物。
“六足、四翼”是典型的昆虫特征，凡是有脊椎的动物都不可能有。
加上古人通常将“蛇”和“虫”划归一类，所以我认为肥真存在的话，最有可能的就是某种体型较大的昆虫。
例如：大竹节虫。

许多昆虫的平并不多见，但常常在某些适宜条件和季节下会有暴发性的繁殖，以至于出现虫灾。
经文里说肥一出现就会有旱灾，会否是因为这种动物在发生旱灾的时候容易出现暴发的性的繁殖呢？
（以上内容仅供参考。）

磬——象形字，本义：古代石质乐器。磬，乐石也《说文》。
石磬简称“磬”，是一种板制体鸣击奏乐器，在中国古代石磬的音乐生活中占有重要的地位。
已知最早的石磬距今约四千多年。

磬石——按字面直译：做磬用的石材。郭璞对此注释为：可以为乐石。
从已出土的石磬来看，目前所见的磬多选用硬度较高的砾岩、石灰岩等石料。
也就是说，磬石应是指质地较好的砾岩、石灰岩等石材。

琈——指玉的色彩。琈笋，玉采色《玉篇》。
㻬琈——古玉名，未详其义。袁珂案：㻬琈，音屿浮，玉名，形态未详，山经中多记有之，此其一也。


鷩——本义：鸟名。
①红色的山鸡。鷩，赤雉也《说文》。
②类似山鸡的一种鸟，很可能是指红腹锦鸡。《尔雅·释鸟》：鷩雉。郭璞注释说：(鷩雉)似山鸡而小，冠背毛黄，腹下赤，项绿色鲜明。
赤鷩——按字面直译：赤红色的山鸡或者红色的锦鸡。郭璞认为赤鷩就是指鷩雉。郭注：赤鷩，山鸡之属；音鳖。即鷩雉也。
不过我没有查到红腹锦鸡可以防火的资料或传说，所以赤鷩是否确如郭璞所说即是锦鸡之属尚无法确定。

原文：
⑺又西七十里，曰英山，
其上多杻橿（音纽疆），
其阴多铁，其阳多赤金。
禺水出焉，北流注于招水，其中多䰷（音棒）鱼，其状如鳖，其音如羊。
其阳多箭䉋（音眉），
其兽多（音昨）牛，羬（音咸）羊。
有鸟焉，其状如鹑（音纯），黄身而赤喙，其名曰肥螐（音同），食之已疠，可以杀虫。
白话文：
（离开石脆山）再往西七十里，有座英山，
山上有很多杻树和橿树，
山北盛产铁，而山南盛产赤金。
禺水从这里发端，向北汇入招水，水中有很多䰷鱼，它的形状像鳖，但发出的声音像羊。
南面长有很多箭竹和䉋竹，
这里的野兽多牛，羬羊。
有一种鸟，它的状像鹌鹑，黄色身子而红嘴巴，名叫肥螐，吃了它可以治疗麻疯病，还能杀死体内的寄生虫。
英山漫谈：
英——①形声字，本义：花，特指不结果实的花。華而不實者謂之英《尔雅》。
②特指黄花。英，一曰黄英《说文》。
③杰出的人。尧、 舜者,天下之英也《荀子》。
④好,美好。英,美也《广雅》。
英山——按字面直译：花山、黄花山或者美好之山英杰之山。
但据《尔雅·释山》中所载：一成，坯。再成，英。郭璞注释说：释曰：成，重也。山形两重者名英。
也就是说，山名在古代有时候是有特定指代的。
所以“英山”还有可能是指此地“山形两重”的意思。
橿——本义：树名，今指何树已不可考。橿，枋也。一曰鉏柄名《说文》。按：鉏柄，即锄柄。
郭璞注释说：橿，木中车材，音姜。　
《考工记》中也记录说：轂用杂榆，辐以檀，牙以橿。所谓“车牙”即指车轮的外周，选材通常是那些坚韧耐磨的木材。
《释名》中则说：齐人謂鋤柄曰橿。橿然，正直也。也就是说“橿”还有正直的意思。
总结来看，“橿”是一种树干比较直，材质坚韧的树种，不知道有没有了解树木材质的网友能否提供一些类似的树木线索来。
赤金——按字面直译：红色的黄金或者红色的金属。
事实上“赤金”是个多义词：
1.赤色品质的黄金。
2.铜。
3.现代特指纯正的金（含金量99.6%以上的金）。
自然中的黄金因本身所含成份的差异会显现出不同成色，
不同成色的金矿含金量不同，所以价值也就有了不小的差别。
《汉书·食货志》中说：金有三等：黄金为上，白金为中，赤金为下。
从字面上去理解是指不同品质上的黄金的有其相对的价值。
不过呢我国古代有很长的一段时间把“铜”也被称为“金”，
所以很多人认为“黄、白、赤金”应该是分别代指黄金、白银以及铜。
这个说法也是很有道理的，同样可找出大量的古籍记载来证明这一观点。
南山经我们曾经谈到，关于山经中“金”的争议。
这个争议就是我们现在所遇到的这个问题：
“黄、白、赤金”在山经中到底是指不同成色的黄金，还是代指黄金、白银和铜？”
西山经开始，铜和赤金、银和白金都将会同时出现在某段或相邻的经文当中，
甚至以后还会出现“赤银”以及“赤铜”等等，那么“赤银、赤铜”又是指不同成色的银和铜还是其它的金属呢？
用常理去推测，我更愿意认为山经中的“金”就是特指黄金，前面加“黄、白、赤”代表其不同的成色品次。
“赤银、赤铜”亦同其理。
（以上为个人见解，仅供参考。）

鳖——本义：甲鱼。属于龟鳖目、鳖科,中国特产的一种软壳水龟。江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富《墨子》。

䰷——古鱼名。郭璞说：音同蚌蛤之蚌。
《集韻》中说：䰷音棒。與蜯同。蜃屬。一曰美珠。亦作硥。
《事物紺珠》则记载：䰷魚，如龜，魚尾，二足。䰷是爲魚屬，非蜃屬也。
从古籍中的记述上来看，有认为是属于贝类的，亦有认不是的，并没有一个明确肯定的答案可供参考。
箭——①形声字，本义：竹名，箭竹，一种古代用来作箭杆的竹子。东南之美者,有会稽之竹箭焉《尔雅》。郭璞注：箭者，竹名。因以爲號。按今天下語言皆謂矢爲箭。
②箭矢。箭，矢也《说文》。

䉋——本义：竹名。郭璞注：今汉中郡出䉋竹，厚里而长节，根深，笋冬生地中，人掘取食之。音媚。网上能查到的最详细的描述就是郭老先的了，但他给出的特征并不能让人明确是哪种竹子。
个人感觉像是指“毛竹”。

鹑——本义：鹌鹑的简称。古称羽毛无斑者为鹌,有斑者为鹑。后混称为鹌鹑。不狩不猎,胡瞻尔庭有悬鹑兮《诗经》。
李时珍在《本草纲目》中有详细描述：鹑大如鸡雏，头细而无尾，毛有斑点，甚肥。雄者足高，雌者足卑。其性畏寒，其在田野，夜则群飞，昼则草伏。人能以声呼取之，畜令斗抟。

疠——本义：难以医治的疾病，又特指恶疮或麻风病。疠，惡疾也《说文》。何休注：（恶疾）谓瘖、聋、盲、疠、秃、跛、伛、不逮人伦之属。
郭璞注释中说：疠，疫病也；或曰恶创。
“恶创”即恶疮。
《诸病源候论》中说：诸疮生身体……疮痒痛焮肿而疮多汁，身体壮热，谓之恶疮也。
《黄帝内经·素问》中详细说明：疠者，有荣卫热胕，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。
相关记载还有很多，我就不一一例举了。
基本可以肯定“疠”是一些有传染性的难以根治的恶性疮泡类疾病的统称。
尤其特指麻风病。（这病太吓人想看自行百度。）
可以杀虫——按字面直译：（吃了）可以杀死虫子。结合上下文来看应指可以杀死肚中寄生虫，例如蛔虫，蛲虫等。
食之已疠，可以杀虫——按字面直译：吃了（肥螐）这种鸟能治愈麻风病，还可以杀死寄生虫。
我在网上查了一些治疗恶疮的中医方子，大都是些性“寒”或有毒性的药物内服。
我猜测可能是因为古人认为恶疮属于“热疾”，所以要用“寒毒”来针对，以便让身体恢复平衡。
杀寄生虫的中医方子也多取用一些有毒性的药物，目的是为了杀虫。
所以经文中说“吃了可以治疗疠，还能杀寄生虫”这二者合并，基本可以推测，这种东西是有毒性的。
肥螐——按经文中说是一种外形像鹌鹑，但毛是黄色的而喙是红色的鸟，而且它的肉还可以治疗麻风和寄生虫病。很遗憾，我并没有找到相似的鸟类。

马克

原文：
⑻又西五十二里，曰竹山，
其上多乔木，其阴多铁。
有草焉，其名曰黄雚(音罐)，其状如樗(音春)，其叶如麻，白华而而赤实，其状如赭(音者)，浴之已疥，又可以已胕(音服)。
竹水出焉，北流注于渭，其阳多竹箭，多苍玉。
丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。
有兽焉，其状如豚而白毛，大如笄而黑端，名曰豪彘。
白话文：
（离开英山）再往西五十二里，有座竹山，
山上多产乔木，
山北盛产铁。
有一种草，名叫黄雚，它的形状像樗，但叶子像麻叶，开白色的花而结红色的果实，（果实）像子像赭石，用它洗浴就可治疗疥疮，又可以治疗浮肿病。
竹水从这里发端，向北汇入渭水，竹水的南岸有许多箭竹，还出产苍玉。
丹水从这里发端，向东南汇入洛水，水中多出产水晶，盛产娃娃鱼。
有一种野兽，形状像小猪却长着白色的毛，毛像簪子一样粗细而尖端呈黑色，名叫豪彘。
竹山漫谈：
竹——象形字，本义：竹子，多年生常绿植物。竹，冬生草也《说文》段玉裁注：云冬生者，謂竹胎生於冬。且枝葉不凋也。
许慎作为汉代人已明确的把竹划为草，但山经的作者却尚未完全明确，
有时说：某某山无草木多竹。既不把竹当作树木也不当作草。
有时又说：某某山其草多竹。又把竹划为草本。
类似的的矛盾在山经中时有发生，这也从侧面反映出山经的作者可能并非一时一人。
竹，是多年生禾本科竹亚科植物的统称，茎为木质，是禾本科的一个分支。全世界有一千二百多种。广泛用于人们生产生活的各个领域。

竹山——按字面直译：竹子山。可能当地盛产竹子而得名。但经文里只说此地多乔木，并没有提到任何“竹子”。
乔——形声字，本义：高，多用于形容树木。古时特指，高大而上面弯曲的树。乔，高而曲也《说文》。《尔雅·释木》中亦记载说：上句曰乔。句，是勾的意思。
乔木——按字面直译：高大而弯曲的树。这可能是经文的本意。但“乔木”一词在现代是特指那些高大的树种，与“灌木”相对。

就知道是团长

棫——本义：木名，白桵。即今蕤核。
《尔雅》中写：棫，白桵。郭璞注释说：（白桵）小木众生，有刺，实如耳璫（耳坠），紫赤，可啖。
李时珍在《本草纲目·木三·蕤核》中写道：<尔雅>：棫，白桵。即此也。其花实甤甤下垂，故谓之桵。
蕤核又名白桵仁、棫仁、单花扁核木等。
为蔷薇科、扁核木属落叶灌木类，灌木，无毛，有枝刺，核果球形，暗紫红色，
果实供酿酒、食用，种仁可药用。

赤铜——按字面直译：红色的铜。
(1).指纯铜。
纯铜呈红色。不同纯度的铜色泽也会不同。
黄铜是由铜和锌所组成的合金，呈金黄色。
白铜是以镍为主要添加元素的铜基合金,呈银白色。
青铜是在纯铜中加入锡或铅的合金，是现代人给予的名字，古时青铜是黄色偏红，而埋在土里后颜色因氧化而青灰，称为青铜。
(2)传说中的金属。郭璞说：（昆吾山）此山出名铜，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也。
纯铜很软，即使是青铜硬度也有限。
所以，假设郭璞所说的金属真的纯在，那也不可能是铜。可能是某种未知的金属或合金看起来像赤铜。

垣——①形声字，本义:矮墙,也泛指墙。垣，墙也《说文》。
②筑墙围绕。天云垣其既立兮,家愿得乎双逞《铜雀台赋》。
婴垣之玉——古玉名，今指何物未详。嬰垣，美玉《騈雅》。从字面上看，婴和垣两个字都有围绕环绕的意思在里面，我猜或有可能是说这种玉可能有一圈一圈的纹路。
不过郭璞认为：垣或作短，或作根，或作埋，傳寫謬錯，未可得詳。
意思说“垣”可能是传抄错误，也许本来是其它字。
袁珂认为：經文嬰垣之玉，江紹原謂當即嬰脰之玉。
这个问题，后面我们还会谈到。

原文：
⑾又西百五十里，曰时山，无草木。
逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉。
白话文：
(离开羭次山)再往西一百五十里，有座时山，
此地草木不生。
逐水从这里发端，向北汇入渭水。河中盛产水晶石。
时山漫谈：
时——①形声字，本义：季节，季度。引申为时间及刻度。时，四时也《说文》。段玉裁注：本春秋冬夏之稱。引伸之爲凡歲月日刻之用。
②合时宜的,适时的。时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎《庄子》。
③表示近指,相当于“此”、这”。时,是也《尔雅》。时的意义还有很多我就不一一搬运了。
时山——按字面直译：四季山或时间山。意义不明。不知道是否类似“英山”，是古代某种山形的特指。
逐——①会意字，本义：追赶。逐，追也《说文》。
②驱逐。非秦者去,为客者逐《谏逐客书》。
③依次,按顺序。
逐水——按字面直译：追赶之河或者流放之河。意义不明。
郭璞：（逐）或作遂。但即使按郭璞所说“遂水”还是意义不明。

尸——①象形字，古时“尸”与“屍”，后来逐渐混用了。本义:祭祀时代表死者受祭的人。尸，陳也。象臥之形《说文》。段玉裁注释说：祭祀之尸本象神而陳之。而祭者因主之。二義實相因而生也。故許但言陳。至於在牀曰屍。其字从尸从死。別爲一字。而經籍多借尸爲之。

②尸体，死尸。屍，終主也，从尸死，会意《说文》。
尸鸠——亦作鸤鸠，即布谷鸟。郭璞注释说：尸鳩，布谷类也。
之所以布谷鸟被古人称为“尸鸠”，是因为布谷鸟有一个特点，
它们不会自己孵化小鸟，而是把蛋生在别的鸟类窝里，
而布谷鸟的幼鸟孵化的特别快个子也大，出壳不久就会把窝里其它的小鸟和鸟蛋全都推出窝外，
然后独占“养父母”的供养。
这不就是“代而受祭”吗？
加上其形似斑鸠，故而古人称为“尸鸠”。
布谷鸟，又名大杜鹃。我国大部地区均有分布。

原文：
⒀又西百八十里，曰大时之山，
上多榖柞(音谷作)，下多杻橿(音纽疆)，阴多银，阳多白玉。
涔(cén)水出焉，北流注于渭。
清水出焉，南流注于汉水。
白话文：
(离开南山)再往西一百八十里，有座大时山，
山上有很多构树和栎树，山下有很多杻树和僵树，
山北产银，山南面出白玉。
涔水从这里发端，向北汇入渭水。
清水从这里发端，向南汇入汉水。
大时之山漫谈：
柞——本义：木名，栎的通称。郭璞注：柞，櫟。
银——形声字，本义:一种白色的金属，古称白金，通称银子。白金謂之銀《尔雅》。
银字属于艮字族。在艮字族里，艮字都是声符兼义符。艮字族汉字都与“边界”、“极限”之义有关。
银的本义是“（价值）接近于黄金的金属”。纯银是一种美丽的银白色的金属。
南山经中只出现了“白金”，但在中山经里“银”和“白金”会同时出现在经文中，所以“白金”究竟是指银还是另有所指一直都有争议。

涔——①形声字，本义：连续下雨,积水成涝。涔，漬也，一曰涔陽渚，在郢中《说文》。
②路上的积水。牛蹄之涔,无尺之鲤《淮南子》。
涔水——按字面直译：雨水积涝（而成）的河流。
从字面上来看这不是像一条大河。并且可能也是季节性的河流。
清——①形声字，“青”,碧绿透彻,也有表意作用。本义:水清彻无杂质。坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗《诗经》。
②清洁;洁净;纯洁。圣人守清道而抱雌节《淮南子》。
清水——按字面直译：清彻的河流。看上去也不是什么大河。
汉——形声字，本义：水名，即汉水。这是一条大河。汉，漾也。東爲滄浪水《说文》。汉水无论现实里还是山经里都是一条比较大的河。
在现实里，汉水又称汉江河，为长江最大的支流，
现代水文认为汉水有三源：中源漾水、北源沮水、南源玉带河，均在秦岭南麓陕西宁强县境内，流经沔县（现勉县）称沔水，东流至汉中始称汉水。
经文中此处的汉水向东南汇入了沔水，这与现实中相类似。

礜——本义：礜石。礜，毒石也。出漢中《说文》。段玉裁注释说：疑本作礜石也。三字爲句。後人改之。
“礜”，这个字一直沿用至今。
郭璞注释说：今礜石殺鼠。
礜石确实呈白色并可以用来毒鼠，与经文所说一致。
礜石，又名青分石、鼠乡、石盐等。
通常被称为毒砂，也称砷黄铁矿，
它是一种铁的硫砷化物矿物，晶体属单斜晶系斜方柱晶类的硫化物矿物。
是制砷和亚砷酸的原料，可用来制作毒鼠药。

茇——形声字，本义：草根。茇，草根也。春草根枯，引之而发土为拔，故谓之茇。一曰草之白华爲茇《说文》。
槁茇——按字面直译：干枯的草根。
不过郭璞认为这是一种香草的名称：槁茇，香草。
毕沅则进一步认为：（槁茇）即槁本也；本、茇聲之緩急。
袁珂补充说：槁本見中次三經青要之山，槁作藁，字同。
总结他们意思就是说：槁茇即指藁本。
藁本，又名香藁本，伞形科藁本属植物，是一种中药。不过具体是不是，我也不敢确定。

无条——按字面直译：没有枝条。也就是说这种植物是没小枝。
经文中说这一种外形似槁茇，叶子像葵菜且叶子背面是红色的草，还能用来毒鼠。
我没找到类似的植物。
毒——会意字，本义：毒草滋生，后引申为毒药，毒物。毒，厚也，害人之草,往往而生《说文》。
鼠——象形字，本义：老鼠，泛指所有鼠类。鼠，穴蟲之緫名也，象形，凡鼠之屬皆从鼠《说文》。

可以毒鼠——按字面直译：可以用来毒死老鼠。也就是我们常说的耗子药。
话说回来有大量的存粮才会有杀鼠的迫切性，本段经文连续提到两种毒鼠的东西，
这也算是从侧面说明了当地是粮食产地吧。

马足人手而四角——按字面直译：马的足人的手还长着四只角。
郭璞注释说：前兩腳似人手。也就是说这种怪兽的前肢类似人手，后肢似马。
——未知其详，似乎只有山海经中有这个字。
如——经文中说这是一种：外形鹿长着白色尾巴，后蹄像马前肢像人手还长了四只角的怪兽。
那么现实当中是否真有类似的兽类呢？
只能说是曾经有类似的。它们的名字叫作爪蹄兽。
爪蹄兽并不是一类动物的名称，它是哺乳动物中奇蹄目的一科与犀牛、马与貘的亲缘动物。
除原始的类型外，趾末端均有爪，是奇蹄目中唯一脚上有爪的一类。
有两种主要种类，其中之一就是砂犷兽这种居住在林间的奇异跖行者。
这些砂犷兽最有趣的特征就是它们的前脚，上面长有弯曲的长爪，使得这动物无法用掌底行走。
它们改以指关节跖走，而爪子往手腕方向弯曲。
在亚洲的渐新世后期发现，但化石相当稀少。
从上面的描述来看如确实有可能是爪蹄类动物某一分支，当然这只是我个人的一种推测仅供参考。

数——①形声字，本义：点数;计算。数，计也《说文》。
②数落;责备。数,责也《广雅》。
斯——①会意字，本义：劈;砍。斯，析也。<詩>曰：斧以斯之《说文》。
②扯裂，今作“撕”。斯,裂也《广雅》。
③假借为“此”，这，这个。斯,此也《尔雅》。
数斯——按字面直译：计算劈砍？意义不详，也可能是拟音词吧。
经文中说这是一种长着人足的猫头鹰，我实在不知道是什么动物。